YEBRIN, Tania | Clase 5 (Bitácora)

El inicio de la clase fue distinto esta vez; no había una idea de lo que haríamos, no habíamos llevado más que lo usual. Apenas nos dijeron que teníamos que clasificar un “modelo” de FADU, el juego empezó por si sólo; primero fueron las características de un modelo de alguien proveniente de nuestra facultad, cual es el formato que este modelo tiene en común (según lo que todos aportábamos en el grupo), qué es rutinario, que difiere del modelo y de la referencia. Una lista de que haceres dentro del universo creativo de nuestra institución y que halláramos un tipo de patrón en este.

Después fue la creación de un personaje a partir de este listado que habíamos hecho. Personalmente, con nuestro grupo empezó todo desde las risas, de ir a lo no usual y hasta cruzar la línea de lo lógico a lo disparatado en risas. Jugamos con la edad del personaje, su carrera dentro de FADU, sus creencias, su pasado y familia. Escribirle una historia a un desconocido desde un listado aleatorio que habíamos recompilado en común de lo que reconocíamos como conocido o familiar. No quisimos ir a lo usual, quisimos romper con lo clásico y crear un personaje mucho mayor que nosotros, con otra experiencia de vida, en una carrera que no teníamos mucho conocimiento y supusimos gran parte de sus materias.

(En el ejercicio de la clase 4, discutimos la identidad en el diseño y cómo las experiencias personales y la creatividad colectiva dan forma a nuestras ideas. Al crear este personaje, jugamos con la identidad de un diseñador de la FADU, poniéndonos en el lugar de alguien completamente diferente a nosotros y queriendo más alejarnos de lo conocido y armar, a nuestra manera, una suposición o prototipo de alguien más.)

Cuando nos dijeron que alguien tendría que actuar este personaje, todos dimos un paso atrás. Fue irónico, siendo que todos aportamos en la locura del personaje, pero a la hora de ponernos en esos zapatos y representarlo no todos teníamos el mismo valor (tuvimos que hacer una ruleta y el que saliera lo hacía). Más allá de las risas detrás de palabras, ahora quedaba darle una persona que hiciera, se volviera, este modelo de persona FADU que habíamos creado. El juego se convirtió en convencer a nuestros demás compañeros que lo que uno fuera (quien actuara de nuestro modelo) fuera acorde a lo que habíamos creado (nuestro relato). (Me imagino, en la mente de mi compañera, todas las preguntas que debieron surgir en su cabeza para ser el objeto que entre todos habíamos acordado; que tuviera estas características, esta historia, este pensamiento. Ahora, ¿Cómo lo adapto? ¿Cómo camina? Si hace tal cosa, ¿Qué pensaría? ¿Por qué lo hace? ¿Qué lo hace ser lo que está escrito en papel y como lo llevo en una pasarela? ¿Cómo logro convencer al otro de que no soy la persona que soy, simulando ser otra, sino fuera que estamos en un contexto que amerita ya, de antemano, ese conocimiento?)

Yo fui jurado, y desde la perspectiva de ponerme del otro lado y ser responsable de que se cumplieran esos dos objetivos dados, me planteé tantas cosas viendo a los veintiún grupos presentar su candidato y relato. Que loco es, divertido para algunos y pánico para otros, salir de esa zona de confort que somos nosotros mismos y ser alguien más. Hay gente que se dedica a eso, que lo estudia, que lo premian por eso mismo (actores y actrices), y sin embargo, para otros es una vergüenza. ¿Cómo convencer a alguien que soy algo que no soy? ¿Qué me hace reír? ¿Qué no va con mi persona en lo absoluto? Muchos se vistieron, para darle más onda al modelo (o creerse más ellos en el papel que le habían dado) y lograron hacer un muy buen trabajo. Otros hicieron lo posible (quise ser buena, después de todo yo había sido de las que dio paso atrás para hacerlo y hubiese sido hipócrita de mi parte juzgar algo de lo que me había escapado).

(Al leer esto, puedo ver un poco sobre la identidad y la representación personal de la clase 6. Que al representar un modelo o crear uno, es inevitable que nuestras características personales e identidades individuales influyan en cómo lo hacemos, el cómo pensamos y tomamos los conceptos dados, o el cómo los entendemos de una manera distinta a alguien más.)

La clase cerró con un análisis de modelo, de justamente esta pregunta de; ¿Qué es un modelo? ¿Qué lo hace un modelo? ¿Cambiarías este modelo? Al haber representado otras carreras, también presentes en el desfile hecho, estas personas no se habían sentido representadas por tal modelo y lo debatían. Entonces, la pregunta del cambio, de qué tendría que ser distinto, empezó a generalizarse y decir que todo jugaba parte en la sociedad, en lo que terminaba asumiendo que, para cambiar un modelo, había que cambiar grandes rasgos por sobre nosotros que no instantáneo. Las sociedades son generaciones de costumbres, conocimientos, culturas; un modelo no nace de una sola persona, sino de un patrón de muchas en conjunto que comparten estas características. No necesariamente todas, pero las necesarias para pertenecer.

(En la corrección de mis compañeros, tuvieron en cuenta que: al comienzo del texto hubo más descripción de lo que ocurrió en la clase, sin relacionar o llegar a una reflexión, pero que después de la mitad en adelante fue que hubo un cambio. Hubo reflexiones con relación a lo descripto en el principio, surgiendo con preguntas disparadoras e interpretaciones de las reflexiones propias al redactar.

Como ya me sucedió en otra bitácora, las preguntas quedan más dentro de uno y se cae en la suposición incorrecta de que no hacen falta escribirlas. De todas las clases, esta fue la que más preguntas me hice hasta dentro de la cursada, sobre cada modelo que veía, sobre los orígenes que habían creado y que habían hecho pasar a la pasarela con cierta actitud y representación. Me preguntaba: ¿así me veré yo para otro? ¿Qué modelo tiene alguien que no me conoce de mí? ¿O los que me conocen? Siendo jurado y teniendo que hasta puntear la relación entre concepto y modelo; ¿Qué concepto tendrán de mí los demás o que les doy yo? ¿Será acorde a lo que se presenta de mí y tendría una calificación alta en base a lo conceptual?)

 

NIVELACIÓN: N